
臨河區(qū)城市景觀 草原云·內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)記者 韓繼旺 攝
在黃河“幾字彎”的頂端,河套平原的腹地,巴彥淖爾市臨河區(qū)宛若一顆被大河滋養(yǎng)的明珠,鑲嵌在祖國北疆的錦繡版圖上。
這里南臨黃河,北枕陰山,得天獨厚的自然稟賦,孕育了貫通古今、農(nóng)牧交融的千年文脈。
從秦漢戍邊的古城烽煙,到清末開渠的沃野歡歌,再到革命年代的紅色曙光,這片山河環(huán)抱的土地,城脈悠遠、水脈豐盈、血脈滾燙,三條脈絡如經(jīng)緯般交織共生、生生不息,在時光流轉中始終煥發(fā)著溫潤而堅韌的生命力。
古城遺韻 文明華章
臨河的城脈,深植于腳下厚重的黃土,其源流可上溯至兩千多年前中原王朝經(jīng)略北部邊疆的號角聲中。
漢武帝元朔二年(公元前127年),漢王朝北擊匈奴,收復河南地,置朔方郡下轄十縣,臨河縣赫然在列。
巴彥淖爾市文化學者張志國介紹,“臨河”作為一個具有固定內(nèi)涵的詞組,最早出現(xiàn)在《漢書·地理志》。這是“臨河”之名首次見諸史冊,穿越兩千多年沿用至今。
這片被黃河水反復吟唱的土地,從一開始便與中原王朝的邊疆經(jīng)略血脈相連。
在臨河區(qū)八一鄉(xiāng)土城子村的田野之上,全國重點文物保護單位——臨河古城址靜臥沃野、殘垣猶存,“目”字形夯土城廓勾勒出西漢朔方郡臨河縣城格局,隔墻臺基仍顯當年戍邊雄姿。
根據(jù)考古勘探,城址南北長516米、東西寬222米,城墻由黃土夯筑,基寬達6米,殘高1米至3米。部分墻體仍能看出清晰的夯筑層理。曾在古城內(nèi)采集到罐、盆、壺、釜等日常陶器的殘片,陶片表面多飾有繩紋、弦紋等漢代典型紋飾。
為守護好這份珍貴的歷史遺產(chǎn),臨河區(qū)探索出“專業(yè)保護+民間守護”的模式,除了設置保護標志以外,還聘請當?shù)卮迕駬挝谋T,楊春花便是這支守護隊伍中的一員。她每天都會帶著工具巡行于遺址周圍,仔細排查安全隱患,用堅守筑牢古城保護的防線。
與臨河縣相伴而生的沃野縣,始建于漢武帝元狩三年(公元前120年),治所在今臨河區(qū)干召廟鎮(zhèn)黃羊木頭村腦高古城,因“地沃饒,宜畜牧”而得名,殘存的夯土城墻至今仍能讓人想見當年“水草豐美,牛羊遍野”的繁盛景象。
在臨河區(qū)的古城遺存中,新華鎮(zhèn)的高油房古城無疑是另一處頗具代表性的文化坐標,其結構與出土遺物具有典型的西夏文化特征,與史料記載的西夏“北控河朔”戰(zhàn)略布局相印證。
上世紀五六十年代,這里出土了一批震驚世人的窖藏器物,包括蓮花形金盞托、金指剔、金耳墜、金碗等金器以及瓷器、錢幣等一批珍貴的西夏文物,另外還有大量的宋代瓷器、錢幣等。
國家一級文物蓮花形金盞托現(xiàn)珍藏于內(nèi)蒙古博物院,其造型優(yōu)雅,紋飾精美,采用了鑄鍛、錘揲等復雜工藝。專家從其蘊含的文化元素分析指出,這件汲取宋代中原江南地區(qū)工藝特點的金盞托卓爾不群,有力證明了西夏與宋朝密切的經(jīng)濟文化往來,以及中華民族融合發(fā)展的悠久歷史。
從漢代的邊城到西夏的軍鎮(zhèn),再到民國14年(1925年)設縣,臨河的城脈源遠流長,承載著千年的歷史滄桑與文化交融。
渠網(wǎng)縱橫 水潤沃野
臨河的水脈,是黃河饋贈的生命禮物。
臨河水利開發(fā)源遠流長,可上溯至漢代,但大規(guī)模的系統(tǒng)開發(fā)則在清代。
道光五年(1825年),地商甄玉、魏羊獲得清廷特許,在臨河的纏金地動土開渠。
他們于黃河灣處開口,下接一段名為剛目河的天然河道,這就是名垂后世的“纏金渠”——河套灌區(qū)最早開挖的干渠之一,也是后世永濟渠的前身。長約50公里,渠口寬1丈。至清同治初年,已形成灌溉30萬畝—40萬畝的規(guī)模。
河套首渠纏金渠的成功開挖,吸引了晉、陜、魯?shù)鹊氐淖呶骺谝泼窦娂娗皝韷ɑ姆N地,臨河的人口逐漸增多,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益繁榮。
但隨著墾荒規(guī)模擴大,引水不足的問題日益凸顯。于是,甄玉、魏羊出面聯(lián)合聚源長、崇發(fā)公等48家商號,按地畝分派負擔,不斷擴大渠道,使纏金渠總長度達到70多公里,口寬5丈,干渠之下又開挖諸多支渠,每年灌地三四千頃,收糧數(shù)十萬石。
《臨河縣志》記載了當時地商挖渠的情形:“道咸之際,有地商四十八家公共經(jīng)理,今之公中廟,即昔年地商集資建立公共議事場所,規(guī)模亦壯闊哉。當時各地商包租蒙旗處墾地連阡接壟,用水均仰給于該渠,渠道平時歲修及臨時出工,地商等按厘出資,通力合作,儼然有同利共害之團體?!睆拇死p金渠成為后套各干渠之冠。
永濟渠的誕生,是纏金渠水利事業(yè)的延續(xù)與升華。永濟渠又名纏金渠新渠,其前身是纏金渠的延伸工程,后經(jīng)多次整修改造,成為河套八大干渠中規(guī)模較大的渠道之一,構成了臨河區(qū)灌溉系統(tǒng)的核心。
新中國成立后,古老的灌渠系統(tǒng)經(jīng)過科學規(guī)劃與大規(guī)模改造,最終融入當今“亞洲最大的一首制自流灌區(qū)”——河套灌區(qū)。當年的纏金渠、永濟渠,如今已化為滋養(yǎng)“塞上糧倉”的水動脈之一,現(xiàn)灌溉面積200多萬畝,實現(xiàn)了“黃河九曲,唯富一套”的千年夢想。
紅色薪火 信仰之光
臨河區(qū)的血脈,因紅色基因而愈發(fā)鮮活。
1927年,中國革命的低潮期,在臨河縣城一間普通的宿舍里,一粒紅色的火種悄然點燃,照亮了茫茫河套。
當年6月,河套地區(qū)第一位共產(chǎn)黨員劉進仁,受中共綏遠特別區(qū)地委委派,以教育局督導員的身份回到臨河開展地下工作。他秘密聯(lián)系了進步青年李春秀、王汝賢,后又通過他們結識了王福元。經(jīng)過培養(yǎng)與考驗,三人相繼入黨。
1927年7月底,四名黨員在李春秀位于臨河三區(qū)辦事處的宿舍內(nèi),召開了第一次黨員會議。這次會議莊嚴宣告:中國共產(chǎn)黨在河套地區(qū)的第一個基層組織——中共臨河支部正式成立。會議選舉劉進仁為書記,李春秀、王汝賢分別負責組織、宣傳等工作。
支部成立后,迅速以爭奪教育陣地為突破口開展工作。1927年10月,他們推動創(chuàng)建了臨河一小,使其成為地下黨秘密活動與傳播進步思想的重要據(jù)點。此后,支部領導了學潮、農(nóng)運,甚至嘗試建立革命武裝,在嚴酷的環(huán)境中頑強斗爭。
1931年,懷揣建立革命武裝抱負的李春秀,在策反晉軍黑馬隊失敗后英勇就義,成為河套地區(qū)第一個為革命獻身的共產(chǎn)黨人。
此后,震驚綏遠的祥泰裕起義作為中國共產(chǎn)黨在河套地區(qū)武裝斗爭的首次嘗試,雖因遭遇敵人伏擊而失敗,卻有力打擊了國民黨的囂張氣焰。
抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,隨著歸綏、包頭淪陷,河套告急。中共臨河支部組織起抗日后援會、旅外學友會,以墻報、演講、歌舞會等多種形式,掀起了救亡圖存的熱潮,在烽火連天中堅守著信念的防線。
如今,在臨河區(qū)解放街道聯(lián)通社區(qū),中共臨河支部舊址已被建為愛國主義教育基地。一張張照片、一個個場景,共同凝固了那段驚心動魄的歲月。
“這里不僅是一段歷史的見證,更是一座精神的豐碑?!迸R河區(qū)解放街道宣傳委員李潔瓊介紹,每一位走進紀念館的參觀者都能深刻感悟革命先輩的堅定信仰與光輝事跡。
這最初星火點燃的信仰之光,已深深融入臨河的血脈,成為這片土地上最深沉、最堅韌的精神基因與力量源泉。
古城遺韻,是文明的印記,訴說著千年的滄桑;水脈綿延,是生命的律動,滋養(yǎng)著萬頃良田;紅色血脈,是精神的火炬,照亮著前行的道路與奮斗的方向。
臨河區(qū),這片被黃河浸潤的土地,因城脈而厚重,因水脈而豐饒,因血脈而熾熱,在新時代的征程中,讓千年文脈綻放出更加絢麗的光彩。(記者 韓繼旺 及慶玲)
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